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厚氏曰:有朋自远方来不亦乐乎

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天干地支

易经八卦

中国传统文化

清明节

厚德载悟



提及祖坟,无人不知道,无人不通晓。但问及祖坟的风水吉凶,有人不知,更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。“天地与我并生,万物与我合一。阴阳形气法有云:”阴阳法于天地,形气法于万物。天人同声相应,人地同气相求。”可见祖坟风水的好坏,无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。不可不知,不可不信。

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光绪己丑(1889)九月

《痧喉正义》:光绪己丑开雕,邗上张氏藏版

《厘正按摩要术》1888年成书,清光绪十五年己丑(1889)邘上张氏刻《述古斋幼科新书》刻本

“痧喉正义叙:喉证一门,自古本有专科,按方取义,不待智者而自知。然识证固属不易,知时则为尤难。南北分途,寒温各异。喉证发于天气炎亢之时,其常也,发于阴雨湿蒸之候,其变也。同学张君筱衫,攻举业之暇,考究方书历有年,所缘今岁邗上喉患盛行,死亡相继,目击神伤,乃集先辈治喉之良法,缀以案语,名曰《痧喉正义》,抉择甚精,折衷极当,今秋邗上赖君全活者甚众,良工心苦,可敬可慕。书成索序于余。余葑菲庸材,何敢妄议,不得已,勉赘数言,聊以塞责,未免令方家齿冷尔。

光绪十五年十一月下澣兴化江曲春泽之序于海陵客馆”。

痧喉正义叙(略)光绪十五年己丑十二月江都孙凤翔犊山序。

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天文学

天干地支

易经八卦

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中国传统文化

分类: 【儒释道学】

 

易学爱好者,大多会仔细研读《周易》、《撼龙经》、《疑龙经》、《水龙经》、《地理啖蔗录》和各类相术著作。但有时会陷入“知其然不知其所以然“的困境,遇到别人问起“风水和天文有什么关系?“,竟然无从回答。


那你知道“年“是怎么来的吗?真的是那头害怕鞭炮、害怕红色的怪兽吗? 


跳出易学的书海,去读一读外面的世界,能对你有极大的启发,例如天文学。天文学对理解易经、学好风水有着举足轻重的作用。我们最常用的十天干和十二地支,就是起源于我们祖先对天文的客观观察体系。


现代天文学的研究证实:太阳系行星中,木星和土星对地球生命影响十分巨大。天文学也将土星和木星的组合关系称为土木系。

 

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杂谈

企业管理

贸易战

宏观经济

管理哲学

1

制度是绝情的,管理是无情的,执行是合情的

如果真的爱你的伙伴,就考核他,要求他,逼迫他成长,如果你碍于情面,低目标,低要求,养了一群小绵羊,这是对伙伴前途最大的伤害!

因为这只会助长他们的贪婪、无知和懒惰。让下级因为你而成长,拥有正确的人生观,价值观,并具备了完善的品行,不断的成长,就是上级对伙伴最伟大的爱!

2

带领团队,必须牢记这些

1.管理是盯出来的,技能是练出来的,办法是想出来的,潜力是逼出来的,不逼员工,员工就平庸!

2.没做好就是没做好,没有任何借口。随便找借口,成功没入口。

3.不是没办法,而是没有用心想办法。用心想办法,一定有办法,迟早而已。

4.结果不好,就是

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分类: 【儒释道学】
道德经的神奇妙用
李焕喜:从《道德经》里悟出神奇
原创 2017-12-12 文 尹宝军 无极和太极

作为民进北京市委常务副主委和北京市政协副秘书长的李焕喜,还有半年就要退下来了。长期关注国民健康的他,一直在为不断下滑的国民健康数据揪心。随着老龄社会的来临,国民健康对国家的影响
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儒释道学

道德经

国学

厚德载悟

哲学

分类: 【儒释道学】

第十一章

“三十辐,共一毂,当其无,有车之用。”

“毂”是车轮中心穿轴之孔。车的轮、轴等只是实体,唯有插轴之孔是车的至为关键的实用处。若无此小孔,整个车只是无用之物。

 

“埏埴以为器,当其无,有器之用。”

“埏埴”是水土和泥,用泥做成的器皿,壁、底、盖等实体均为器皿之藉利,只有其内的中空处才是盛水藏物的实用部分。无此中空,器皿则无用。

 

“凿户牖以为室,当其无,有室之用。”

“户”指门。“牖”指窗。房屋的墙壁、顶盖等是实体,而其门窗和室内中空部分才是其实用处。内部之中空和门窗的虚无部分,只有通过其实有部分才有实用。无内部之中空和门窗之通口,房子则无用。

“故,有之以为利,无之以为用。”

利:藉依。

 

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国学

儒释道

中国传统文化

祝由术

厚德载悟

分类: 【儒释道学】


      祝由之术是传统道法的一个重要分支,祝由科是对祝由之术的一个统称,源自祝由天医十三科的说法。“祝由”二字的本义是“祷告原由”,也就是向上天或神灵讲清楚自己

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道德经

国学

中国传统文化

儒释道

厚德载悟

分类: 【儒释道学】

《道德经》中的10句至理名言,字字珠玑,值得学习收藏!


《老子》是中国古代先秦的一部哲学著作,为中国古代思想家老子所著,分上下两篇,老子提出“无为而治”的主张,是古代一些王朝的治国方略。


1、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

语出《老子·第六十九章》。轻视敌人是最大的祸患,轻视敌人就会丧失我的“三宝”原则。因此两军对战,实力相当,其中悲痛的一方能够取得胜利。


2、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木,是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台,也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方,也要从脚下的第一步开始的。


3、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

语出《老子·第四十五章》。最完美的东西,就好像有残缺一样,但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西,就像是空虚一样,因为他的效用是没有穷尽的。


4、处其厚,不居其薄。处其实,不居其华。

语出

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道德经

国学

儒释道

中国传统文化

厚德载悟

分类: 【儒释道学】
第 六 章

“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”

“谷”是空虚之意。“神”是变化的妙用。太空是虚无之体,变化的妙用确是不生不灭,不计年劫多少,永无止期,故称“不死”。

“玄”是指虚无自然之无极,“牝”是指其中隐含着阴阳二气的太极,也是指天地万物从无到有的一个阶段。无极一动是太极,太极一静是。这是宇宙从无到有、从有到无而演化的纵向关系。无极一动,化为太极。太极中含着阴阳二气,二气合和,化生万物。

“绵绵”是连续不断的意思。“若存”是似有非有,似无非无的意思。“不勤”是其造化之机自然而然,不求而得,不为而成的意思。无极与太极的一动一静,是天地万物的总根,其中的造化之机,连续不断,自然而然,万汇品类,无不由此而始生。

至虚的真空妙气潜藏着无限生机,它永恒存在而不会泯灭,它是生化天地万物的大母。这一生化万物的大母,是天地所从以出的宇宙本根。它虽空洞杳冥,无形无象,其妙用则无穷无尽。


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儒释道学

国学

道德经

厚德载悟

哲学

分类: 【儒释道学】

第 一 章

“道。”

道教经典《清静经》曰:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。”
《道德经》第二十五章曰:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。可以为天下母,吾不知其名,字之曰道。”由此可见,《老子》所谓“道”,实为阴阳未判之前的混元无极。宇宙之起源,天地之本始,万物之根蒂,造化之枢机。它无形无象,无色无臭,无所不在,无所不备,充塞宇宙,遍满十方,不增不减,永恒常存。它本无形而不可名,但却真实存在。老子为了使人承认它、研究它、掌握它、运用它。故以“道”名。 

“可道,非常道。”

混沌初开,阴阳始判,清浊肇分,乾坤定位,是谓太极。在天有日月星辰,风云雷雨;在地有东西南北,山川湖海;天地之间有飞潜动植、人间社会。这些有形有象之事物,皆有生有减,有成有毁,不能永恒常存。这些可生可灭的万事万物,皆属“可道”的范围。因有形质,处于变化之中,故谓“非常道”。 

“名。”

此“名”指“道”之命名。

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